SOLA FIDE

El presente articulo fue publicado en el blog de mi hermano Jhon Fredy Alvarado Cervantes, el cual lleva por nombre http://articulosbiblicos.blogspot.com/ :

Esta frase latina significa Por Fe Solamente, es proclamada en las Sagradas Escrituras en Romanos 1:17 cuando declara que el Justo por la Fe vivirá, eso quiere decir que el hombre es justificado por la fe en Cristo Jesús, como el apóstol Pablo  mas adelante en la carta a los Romanos escribe: La justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él... Con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús... Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la Ley. (Romanos 3:22, 26, 28), ya que por la Ley y sus obras ningún ser humano es justificado delante de Dios (Véase Romanos 3:20a; Gálatas 2:16).

 El comprender que nuestras mejores obras justas no nos constituye justos ante el Todopoderoso es difícil para nuestro pensamiento auto suficiente y totalmente egoísta, ya que declaran las Escrituras que son como trapo de inmundicia (Isaías 64:6), en esta expresión Isaías usó la imagen de los paños menstruales utilizados durante el período de una mujer (Levítico 15:19-24).[1]

Sólo por fe en Jesús somos declarados justos porque escrito está: Pero ahora, sin la mediación de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, de la que da testimonio la ley y los profetas. Esta justicia de Dios llega, mediante la fe en Jesucristo, a todos los que creen (Romanos 3:21, 22 Nueva Versión Internacional), aún esto es declarado en el Antiguo Testamento cuando Abraham creyó a Jehová, y le fue contado por justicia (Génesis 15:6) es una cita que Pablo utiliza para enseñar a los creyentes acerca de la Justificación por fe (Romanos 4:3; Gálatas 3:6).

Ahora es importante aclarar tres elementos para identificar la fe genuina. Los reformadores utilizaron tres términos latinos para identificar estos tres elementos, las cuales son: notitia, assensus y fiducia

Notitia es el conocimiento de la salvación por medio de la persona de Jesucristo, lo que Él hizo su obra redentora, su muerte vicaria y resurrección de los muertos, en sí trata de las verdades elementales del Evangelio.

Assensus es la convicción de que en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos (Hechos 4:12) y el Único Camino es Jesús (Juan 14:6).

Pero es de aclarar que los demonios tienen estos dos elementos: También los demonios creen y tiemblan (Santiago 2:19b), ellos declaran que Jesús es el Hijo de Dios (Mateo 8:29), Hijo del Dios Altísimo (Marcos 5:7; cf. Lucas 4:41), aún ellos conocen quienes sirven al Señor: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os anuncian el camino de salvación (Hechos 16:17).

Lo que distingue una fe genuina es el último elemento el cual es Fiducia consiste en aquella confianza y total dependencia del Señor Jesucristo, es aquella fe que nos lleva a creer para justicia (Romanos 10:10) y obrar por amor (Gálatas 5:6).

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[1] Biblia de Estudio Macarthur nota Isaías 64:6, pág. 961.

     También consultado en el blog del pastor Miguel Nuñez: Para que Su pueblo entienda

BENDICIONES A TODOS Y TODAS

Un gran abrazo a toda la comunidad cristiana.

Bendiciones para todos y todas.

Desde este dia este blogg (que por mucho timepo se mantuvo inactivo) sera renovado con nuevas entradas, cuyo fin sera el de glorificar al Dios Santo y verdadero y a nuestro Señor Jesucristo.
Como el nombre del blogg indica, este sera u espaciop para la relexion biblica y teologica desde un puento de vista ortodoxo. Promoveremos un cristianismo integral, que es capaz de renovara y transformara cada area de la cultura y la sociedad.

Gracias de antemano a todos y todas las que sigan y comenten este blogg


Solo a Dios sea la gloria. Amen

EL FETICHISMO RELIGIOSO: CARICATURA DE LA VERDADERA RELIGION POR JOCEPHT JIMENEZ ORELLANO.[1]

POR JOCEPHT JIMENEZ ORELLANO.[1]

 

Una vez, dialogaba una joven con el gran satírico Hogarth, mientras este se encontraba en la mesa de dibujo. La joven manifestó el deseo de aprender a dibujar caricaturas. A esto, Hogarth replicó: “Ay, señorita, esta no es no es una aptitud envidiable. Acepte mi consejo,  y nunca haga caricaturas. Por la larga práctica de ellas, he perdido el placer de la belleza. Jamás veo un rostro como no sea distorsionándolo. Nunca tengo la satisfacción de contemplar lo divino del rostro humano. (WURMBRAND, p. 103)

Antes de hablar de fetichismo religioso es necesario dejar claro que es un fetiche. Un fetiche no es más que un “objeto de culto” y el fetichismo es el “culto” a los fetiches y se equipara con la idolatría. El fetichismo es la creencia en un poder sobrenatural que se aloja en objetos, personas o circunstancias. Los fetiches pueden ser utilizados hasta cierto punto por los seres humanos, pero poseen una voluntad propia. El fetichista busca tener de su parte estos poderes con el fin de que le faciliten su existencia.

Dentro de muchas denominaciones cristianas se suele llevar una vida fetichista (se veneran objetos como biblias, cruces o personas aun, como pastores o predicadores), se deja de lado el verdadero gozo del evangelio y lo reemplazan con fetiches y dioses de madera. Y ni que decir del mundo profano, que a pesar de haberse secularizado trae consigo su herencia religiosa y esto se refleja en la estafa millonaria de la cruz del Gólgota.

El fetiche es una representación religiosa y el fetichismo un fenómeno social que permanece en el hombre profano. Parece ser que se paso de un estado teológicamente avanzado a uno primitivo como es el uso de los fetiches y tótems. Por más que se quiera pasar por un arreligioso no se puede desechar la herencia religiosa (de cientos de generaciones).

Un hombre no puede ser arreligioso, lo más que puede lograr es satirizar la religión, llevar a cabo un método religioso tan elemental que pueda camuflarlo en los momentos convenientes y burlarse así de lo que a su parecer es un método (la religión racional y revelada, exactamente el Cristianismo) para alienar al hombre y gritan orgullosos con Marx: “la religión es el opio del pueblo”.

No han entendido que el ser humano es un animal religioso y por ende no puede permanecer sin religarse.

Metafisicamente  lo creemos imposible e históricamente hay que aceptar con Mircea Eliade y otros analistas de los     procesos religiosos de la humanidad, que “el hombre profano, lo quiera o no, conserva aun huellas del comportamiento del hombre religioso. Haga lo que haga es heredero de estos. No puede abolir definitivamente su pasado, ya que él mismo es su producto. Esta constituido por una serie de negaciones y repulsas, pero continua obsesionado por las realidades de que abjuro…. La mayoría de los hombres sin religión se siguen comportando religiosamente sin saberlo” MARQUINEZ-ARGOTE, p. 107).[2]

Debido a su carácter religioso, el hombre profano sublima su religiosidad y en cambio la caricaturiza y se caricaturiza a sí mismo con los fetiches (artistas, literatos, deportistas, otros han vuelto a una suerte de Neo paganismo y adoran tótems tal y como lo hacían las primeras comunidades de humanos).

En conclusión podríamos decir que por más que se proclame la secularización del mundo, el animal humano sigue siendo religioso, aun cuando solo sea en una mera caricatura que él se ha creado para su propia conveniencia.

Los que caricaturizan la verdadera religión están en situación semejante al satirista Hogarth. En el espejo distorsionado de sus mentes vendadas, aun los ángeles parecen tener rasgos de demonios.

Dejar de lado la religión racional y revelada (el Cristianismo) es atentar contra la cultura misma. Los fetichistas “arreligionarios” no comprenden que si se deja a un lado la Biblia, como libro valioso y a la Cristiandad como hecho social, con ellas perecería la cultura occidental entera. Si se suprime el Cristianismo las obras de Miguel Ángel no tendrían sentido y menos sentido tendrían las obras de Bach y Beethoven. Toda la gran literatura universal perecería, donde quedaran las obras de Dostoievski o Tolstoi.

Es aquí donde entran en juego los cristianos maduros en su fe, consientes de la necesidad que tiene el mundo fetichista, de la religión racional y revelada, nosotros somos los que debemos desenmascarar la caricatura de la religión fetichista que el hombre “profano” tiene y mostrar, lejos de todo misticismo, que el cristianismo es el culmen de la humanidad.

BIBLIOGRAFIA:

·         WURMBRAND, Richard:

Respuestas a los ateos de Moscú, Bogotá. La voz de los Mártires, 2005.

·         MARQUINEZ-ARGOTE, Germán:

Filosofía de la religión, Bogotá. Ed. USTA-CED, 1988.

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[1] Estudiante de quinto semestre de la universidad del Atlántico.

[2] Aquí Germán Marquinez-Argote hace cita del libro de Mircea Eliade, lo sagrado y lo profano. Madrid. Ed., Guadarrama, 1967.